■ 2006年 12月 ■
「報恩講って、なあに？」

如来大悲の恩徳は　身を粉にしても報ずべし
師主知識の恩徳も　ほねをくだきても謝すべし 　＜正像末和讃　　聖典 P505＞

親鸞聖人の命日である11月28日にご縁をいただき、仏の教えと願いにわたしたちが応えていく仏事です。
生きる確かな歩みを自他共に新たにする真宗門徒にとって、一年を通してどの法要・法事よりも重要な行事です。
真宗本廟（東本願寺）では、毎年１１月２１日〜２８日まで７昼夜にわたってお勤めされますが、萬行寺では、1月22日から28日までの一週間お勤めします。
御伝鈔拝読、雅楽での法要、高史明氏のおはなしがあります。

＜歴史＞
親鸞聖人御在世当時、念仏を喜ぶ人々の間では、師法然上人ご命日に「二十五日の念仏」として念仏の集会がつとまっていました。 親鸞聖人ご往生の後、聖人を祖と仰ぐ私たちの先達は、それを親鸞聖人のご命日にあらため、ご法縁にあずかっていたのです。 その後、親鸞聖人の33回忌にあたり、第三代覚如上人の頃、『報恩講式』がつくられ、報恩講がいとなまれました。 以来、聖人のご命日の法要は報恩講として大切に勤まっています。

＜意義＞
真宗門徒にとっての先祖は、親鸞聖人です。
親鸞聖人は、いまから744年前に亡くなられましたが、その一生をかけて顕かにされた念仏が、これまでにたくさんの念仏者を生み育て、そのいのち（要）のバトンを繋いで今も私たちに遺されています。
聖人が歩かれた道によって、私たちは真実を宗とする教えに出偶えるのです。
その事を通して、われわれを救おうとする如来の用（はたらき）に出偶うことができるのです。
これが報恩講という仏事です。
報恩講は親鸞聖人を追善供養する法要ではありません。
聖人の教えにより如来の恩徳に出遇い、真実に生きていない私たちの日頃のこころのが問われてくるのです。

　では何をすることが真宗門徒として本当の意味で恩を知り、その徳に本当に応える事になるのでしょうか？
それは私たち一人一人が、今という「真」の見えにくい時代のなかで、そのご命日を縁とする法要にあい、念仏をもうして生きていく。
このことによって初めて、後に生まれてくるひとの念仏相続をも確かに獲ることになるのです。

　私たちが仏事に関わる本当の意義は、全てその念仏相続のためにあります。ですから報恩講は、親鸞聖人の未来の先祖たちへの切なる願いが込められているのです。
報恩講とは、そこに集う私たちが、こころ新たに念仏の教えに出あうご縁をいただいき、この身を、現実に流されて生きるしか術を知らないわれわれの生き方を見つめなおす真宗再興の仏事です。